نام کتاب : تفسيراحسنالحديث نویسنده : قرشی، سید علی اکبر جلد : 2 صفحه : 271
[سوره النساء (4): آیه 1]
اشاره
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ یا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا
رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها
زَوْجَها وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالاً کَثِیراً وَ نِساءً وَ اتَّقُوا
اللَّهَ الَّذِی تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ کانَ
عَلَیْکُمْ رَقِیباً (1) بنام خدای رحمان رحیم 1- ای مردم از
پروردگارتان به ترسید، که شما را از یک تن آفرید و همسر او را از جنس او
آفرید و از آن دو مردان و زنان بسیار بوجود آورد، به ترسید از خدایی که از
همدیگر به نام او تقاضا میکنید و (به ترسید) از خویشاوندیها که خدا مواظب و
ناظر اعمال شماست.
کلمهها
نفس: ظاهرا مراد از نفس در اینجا «شخص- کس» است مثل لا تَجْزِی نَفْسٌ
عَنْ نَفْسٍ شَیْئاً در آیه وَ تُخْفِی فِی نَفْسِکَ مَا اللَّهُ مُبْدِیهِ
احزاب/ 37 مراد از آن ضمیر و باطن است و در آیه اللَّهُ یَتَوَفَّی
الْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِها زمر/ 42 ظاهرا مراد روح است و در آیاتی نظیر
إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ به نظر، منظور غرائز و امیال است. زوج: جفت. بهر یک از زن و مرد اطلاق میشود، هم چنین ازواج. بث: آن در اصل به معنی پراکندن و منتشر کردن است که به آفریدن تطبیق میشود. تسائلون: یعنی از یکدیگر سؤال میکنید.
نام کتاب : تفسيراحسنالحديث نویسنده : قرشی، سید علی اکبر جلد : 2 صفحه : 271