و قال أيضا من أقبل على الدنيا أحرقته نيرانها،يعنى الحرص،حتى يصير رمادا.و من أقبل على الآخرة صفته بنيرانها،فصار سبيكة ذهب ينتفع به.و من أقبل على اللّه عز و جل، أحرقته نيران التوحيد،فصار جوهرا لأحد لقيمته و قال على كرم اللّه وجهه،إنما الدنيا ستة أشياء،مطعوم،و مشروب،و ملبوس، و مركوب،و منكوح،و مشموم.فأشرف المطعومات العسل،و هو مذقة ذباب .و أشرف المشروبات الماء،و يستوي فيه البر و الفاجر.و أشرف الملبوسات الحرير،و هو نسج دودة و أشرف المركوبات الفرس،و عليه يقتل الرجال.و أشرف المنكوحات المرأة،و هي مبال في مبال.

و ان المرأة لتزين أحسن شيء منها،و يراد أقبح شيء منها.و أشرف المشمومات المسك،و هو دم

بيان
المواعظ في ذم الدنيا و صفتها

قال بعضهم،يا أيها الناس اعملوا على مهل ،و كونوا من اللّه على و جل،و لا تغتروا بالأمل و نسيان الأجل،و لا تركنوا إلى الدنيا فإنها غدّارة خدّاعة،قد تزخرفت لكم بغرورها و فتنتكم بأمانيها،و تزينت لخطابها،فأصبحت كالعروس المجلية،العيون إليها ناظرة، و القلوب عليها عاكفة،و النفوس لها عاشقة.فكم من عاشق لها قتلت،و مطمئن إليها خذلت.فانظروا إليها بعين الحقيقة،فإنها دار كثير بوائقها،و ذمها خالقها،جديدها يبلى، و ملكها يفنى،و عزيزها يذل،و كثيرها يقل،ودها يموت،و خيرها يفوت.فاستيقظوا رحمكم اللّه من غفلتكم،و انتبهوا من رقدتكم،قبل أن يقال فلان عليل،أو مدنف ثقيل،فهل على الدواء من دليل؟أو هل إلى الطبيب من سبيل؟فتدعى لك الأطباء،و لا يرجى لك الشفاء.ثم يقال فلان أوصى،و لماله أحصى.ثم يقال قد ثقل لسانه،فما يكلم إخوانه، و لا يعرف جيرانه.و عرق عند ذلك جبينك،و تتابع أنينك،و ثبت يقينك،و طمحت جفونك،و صدقت ظنونك،و تلجلج لسانك،و بكى إخوانك،و قيل لك هذا ابنك فلان و هذا أخوك فلان،و منعت من الكلام فلا تنطق،و ختم على لسانك فلا ينطلق.ثم حل بك القضاء،و انتزعت نفسك من الأعضاء،ثم عرج بها إلى السماء،فاجتمع عند ذلك