بالقبول بين نتائج العقول و قضايا الشرع المنقول،و تحققوا أن النطق بما تعبدوا به من قول لا إله إلا اللّٰه محمد رسول اللّٰه ليس له طائل و لا محصول،إن لم تتحقق الإحاطة بما تدور عليه هذه الشهادة من الأقطاب و الأصول،و عرفوا أن كلمتي الشهادة على إيجازها تتضمن إثبات ذات الإله و إثبات صفاته و إثبات أفعاله و إثبات صدق الرسول،و علموا أن بناء الإيمان على هذه الأركان و هي أربعة،و يدور كل ركن منها على عشرة أصول:

الركن الأول :في معرفة ذات اللّٰه تعالى،و مداره على عشرة أصول،و هي:العلم بوجود اللّٰه تعالى،و قدمه،و بقائه،و أنه ليس بجوهر،و لا جسم و لا عرض،و أنه سبحانه ليس مختصا بجهة و لا مستقرا على مكان،و أنه يرى،و أنه واحد الركن الثاني:في صفاته،و يشتمل على عشرة أصول،و هو:العلم بكونه حيا،عالما، قادرا،مريدا،سميعا،بصيرا،متكلما،منزها عن حلول الحوادث،و أنه قديم الكلام، و العلم،و الإرادة الركن الثالث:في أفعاله تعالى،و مداره على عشرة أصول،و هي:أن أفعال العباد مخلوقة للّٰه تعالى،و أنها مكتسبة للعباد،و أنها مرادة للّٰه تعالى،و أنه متفضل بالخلق و الاختراع، و أن له تعالى تكليف ما لا يطاق،و أن له إيلام البريء ،و لا يجب عليه رعاية الأصلح ،و أنه لا واجب إلا بالشرع،و أن بعثه الأنبياء جائز و أن نبوّة نبينا محمد صلّى اللّٰه عليه و سلم ثابتة مؤيدة بالمعجزات الركن الرابع:في السمعيات،و مداره على عشرة أصول،و هي:إثبات الحشر،و النشر، و سؤال منكر و نكير،و عذاب القبر،و الميزان،و الصراط،و خلق الجنة و النار،و أحكام الإمامة،و أن فضل الصحابة على حسب ترتيبهم،و شروط الإمامة