كه [1]مى‌روياند و كه [2]مى‌پروراند و كه [3]مى‌رساند و كمّيّت و كيفيّت آن‌كه مى‌داند كه در اين،آياتى و علاماتى و دلالاتى هست مؤمنان و موقنان را.

وَ جَعَلُوا لِلّٰهِ ،حق‌تعالى در اين آيت گفتار [4]محال مشركان بازگفت كه:ايشان چه مى‌گويند،گفت:خداى را انبازان فراداشته‌اند [5]از جنّ،جنّيان را انباز او مى‌گويند چنان كه در دگر آيت گفت: وَ جَعَلُوا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً [6].

وَ خَلَقَهُمْ ،«واو»حال است،و حال چنان افتاد كه خداى تعالى خالق ايشان است، وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَ بَنٰاتٍ ،اهل مدينه«خرّقوا»خواندند مشدّد [7]،و باقى قرّاء بتخفيف«را»خواندند،فرابافند [8]به دروغ براى او پسران و دختران،اگر جهودان‌اند گفتند: عُزَيْرٌ ابْنُ اللّٰهِ [9]،و اگر ترسايان‌اند گفتند: اَلْمَسِيحُ ابْنُ اللّٰهِ [10]،و اگر عرب‌اند گفتند:الملائكة بنات الله.

خرق و خرص و خلق و اختلق و اخترق اذا كذب،و تشديد براى تكثير فعل باشد بِغَيْرِ عِلْمٍ ،بى‌علمى و دانشى بل از سر جهل و اعتقاد فاسد.آنگه حكايت ايشان رها كرد و برخلاف ايشان و گفتار [11]ايشان تنزيه خود كرد،گفت: سُبْحٰانَهُ ،منزّه است [12]و متعالي از آنچه ايشان وصف مى‌كنند.

قوله تعالى:

[سوره الأنعام (6): آیات 101 تا 110]
بَدِيعُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ أَنّٰى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ صٰاحِبَةٌ وَ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذٰلِكُمُ اَللّٰهُ رَبُّكُمْ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ خٰالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَ هُوَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لاٰ تُدْرِكُهُ اَلْأَبْصٰارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ اَلْأَبْصٰارَ وَ هُوَ اَللَّطِيفُ اَلْخَبِيرُ (103) قَدْ جٰاءَكُمْ بَصٰائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهٰا وَ مٰا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104) وَ كَذٰلِكَ نُصَرِّفُ اَلْآيٰاتِ وَ لِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَ لِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (105) اِتَّبِعْ مٰا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ وَ أَعْرِضْ عَنِ اَلْمُشْرِكِينَ (106) وَ لَوْ شٰاءَ اَللّٰهُ مٰا أَشْرَكُوا وَ مٰا جَعَلْنٰاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَ مٰا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (107) وَ لاٰ تَسُبُّوا اَلَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ فَيَسُبُّوا اَللّٰهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذٰلِكَ زَيَّنّٰا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلىٰ رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ (108) وَ أَقْسَمُوا بِاللّٰهِ جَهْدَ أَيْمٰانِهِمْ لَئِنْ جٰاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهٰا قُلْ إِنَّمَا اَلْآيٰاتُ عِنْدَ اَللّٰهِ وَ مٰا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهٰا إِذٰا جٰاءَتْ لاٰ يُؤْمِنُونَ (109) وَ نُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَ أَبْصٰارَهُمْ كَمٰا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ نَذَرُهُمْ فِي طُغْيٰانِهِمْ يَعْمَهُونَ (110)

[ترجمه]

آفرينندۀ آسمانها و زمين چگونه باشد او را فرزندى و نبود او را زنى و بيافريد همه چيزى را و او به همه چيز داناست.

آن خداست خداى شما نيست خدايى مگر او آفرينندۀ همه چيزى است