كمن لا بيّنة له و لا شاهد،و مثله قوله: أَمَّنْ هُوَ قٰانِتٌ آنٰاءَ اللَّيْلِ سٰاجِداً وَ قٰائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَ يَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ... [1]،كمن ليس كذلك،و ايشان مانند اين حذف كنند لدلالة الكلام عليه،أ لا ترى الى قول الشّاعر:

و اقسم لو شىء اتاني رسوله سواك و لكن لم نجد عنك مدفعا
و التّقدير:لدفعت و لكن لم نجد لك مدفعا،و انشد الفرّاء:

فما ادري اذا يمّمت [2]وجها اريد الخير ايّهما يليني
أ الخير الّذي انا أبتغيه ام الشّرّ الّذي هو يبتغيني
و تقدير آن است كه:اريد الخير و احترز من الشّرّ،اين بيفگند براى آن‌كه ايّهما بر هر دو [3]دليل كرد،و تمام الشّرح في البيت الثّاني. أُولٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ،ايشان به آن ايمان دارند. وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزٰابِ ،و آن‌كه كافر شود به او از جملۀ احزاب.

«من»،تبيين راست،و مراد به احزاب،كفّاراند.فرّاء گفت:كلّ كافر حزب،و احزاب عبارت است از كفّار. فَالنّٰارُ مَوْعِدُهُ ،وعده‌گاه او دوزخ است،و ايشان را براى آن احزاب خواندند [4]كه تحزّبوا على عداوة رسول اللّه،اى اجتمعوا.

سعيد جبير روايت كند از ابو موسى الاشعرىّ كه او گفت:از رسول-عليه السّلام- شنيدم كه مى‌گفت:هيچ جهود و ترسا نباشد كه نام من شنود و به من ايمان نيارد،و الّا جاى او دوزخ بود.من با خويشتن انديشه كردم[گفتم رسول-عليه السّلام-اين از قرآن گويد،طلب بايد كردن تا كجاست،انديشه كردم تا] [5]اين آيت [6]ياد آمد كه:

وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزٰابِ فَالنّٰارُ مَوْعِدُهُ ،گفت:صدق اللّه و صدق رسوله.آنگه رسول را گفت:

فلا تك في مرية ،نگر!در شك نباشى كه اين حقّ است از خداى تو،خطاب با رسول است و مراد امّت.و روا بود كه رسول-عليه السّلام-داخل بود تحت مراد برآن تفسير كه گفتم كه:واجب[174-پ]نكند كه نهى آن را كنند كه او تعاطى آن قول [7]مى‌كند،و لكن بيشتر مردمان ايمان نيارند و باور ندارند.