[6] -مهران بن خانبه..إلى أن قال:الكرخي(لم)،(جش)لوالده مكاتبة.و في صفحة:293 برقم 1272 عنون ابنه فقال:محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال المعروف ب‌:الصفواني أبو عبد اللّه..

[1] منهم في إتقان المقال:14 في آخر الترجمة قال:و كرّره في رجال ابن داود نظرا إلى الترجمتين و هو كما ترى. و في نقد الرجال:24 برقم 82[المحقّقة 131/1 برقم(257)]في الترجمة قال: و الظاهر أنّهما واحد،كما يظهر من كلام الكشّي،و كذا يظهر من(جش)عند ترجمة محمّد بن أحمد بن عبد اللّه،حيث قال:محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن مهران بن خانبه الكرخي..إلى آخره. و في ملخّص المقال في قسم الصحاح قال:أحمد بن عبد اللّه الكرخي..إلى أن قال: و يأتي أنّه ابن عبد اللّه بن مهران الثقة.و مثله في جامع الرواة 53/1،حيث قال:و يأتي أنّه ابن عبد اللّه بن مهران. و قال في حاوي الأقوال في ترجمة أحمد بن عبد اللّه بن مهران:179/1 برقم 70 [23 برقم 69 من نسختنا المخطوطة]:و ابن داود توهم التعدّد،و في منهج المقال:38 قال في ترجمة أحمد بن عبد اللّه الكرخي:و يأتي ما في غيره[أي غير رجال الكشّي] في ابن عبد اللّه بن مهران.و مثله في منتهى المقال:36[الطبعة المحقّقة 278/1-279 برقم(173)]،و عدّ العنوانين واحدا في مجمع الرجال 122/1.

[2] راجع رجال النجاشي:266 برقم 929 قال:محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن مهران بن خانبه الكرخي أبو جعفر لوالده أحمد بن عبد اللّه مكاتبة إلى الرضا عليه السلام..إلى آخره،و يظهر من هذا المقام أنّ المترجم من الرواة عند من يعدّ المكاتبة رواية.

[3] معراج أهل الكمال:128 من نسختنا المخطوطة[الطبعة المحقّقة 179/1 برقم(70)]. أقول:الأولى في الجواب ما سيذكره المؤلّف قدّس سرّه من أنّه عند ما كان كاتبا-