مرّ في أحمد بن عبد اللّه الكرخي،ما لفظه-:يكنّى:أبو [1]جعفر،كان من أصحابنا الثقات،و ما ظهرت له رواية،صنّف كتاب التأديب،و هو كتاب يوم و ليلة، و كان كاتب إسحاق بن إبراهيم فتاب و أقبل على تصنيف ذلك الكتاب،و كان أحد غلمان يونس بن عبد الرحمن،و كان من العجم.انتهى.

و لا يخفى أنّ جمعه بين ما ذكره النجاشي و الفهرست،و بين ما مرّ من الكشّي [2]في أحمد بن عبد اللّه الكرخي،نصّ في اتّحاد الرجلين.

و مثله عبارة الحاوي [3]،الجامعة بين الكلمات المذكورة في هذا العنوان، و اتّحاد الاسم و اسم الأب،و الأوصاف شاهد على الاتّحاد.

و ذكر الكرخي في الأوّل و عدم ذكره هنا،غير ضائر،بعد ما يعلم بملاحظة ترجمة ابنه محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن مهران،حيث وصفوه ب‌:الكرخي،فإنّه يكشف عن أنّ أولاد مهران هذا كلّهم كرخيّون [4].

فما يظهر من ابن داود من كونهما اثنين-حيث عنون أوّلا الثاني [5]،و ذكر فيه قول النجاشي و الفهرست،ثمّ عنون الأوّل [6]،و ذكر فيه قول الكشّي-لا وجه له.