responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تنقيح المقال في علم الرجال نویسنده : المامقاني، الشيخ عبد الله    جلد : 5  صفحه : 82

واحد في كتابين،بل في كتاب واحد في مقامين،لكن هذا الخلاف بعد اتّفاقهم على كونه إماميّا ممدوحا،و عدم قدح أحد من الأصحاب فيه بوجه،كما صرّح بذلك جمع من جهابذة الفنّ.

و كيف كان،فالمتحصّل منهم فيه أقوال:

إحداها: أنّه حسن،عزي ذلك إلى السيّدين [1]،و الفاضلين [2]،و الشهيد [3]، و الشيخ البهائي [4]،و..غيرهم.بل ادّعى جمع [5]أنّه المشهور،و لي في النسبة إلى هؤلاء نظر؛ضرورة أنّ العلاّمة و الشهيد ممّن لا يعمل بالحسن و هما قد عملا برواياته،و عدّه في الخلاصة [6]في قسم المعتمدين.

ثانيها: أنّه حسن كالصحيح [7]،اختاره الفاضل المجلسي رحمه اللّه في الوجيزة [8].و هو الّذي نطق به جمع كثير من الفقهاء،سيّما الأواخر في


[1] السيّدان:هما باصطلاح علماء الرجال:السيّد مصطفى التفريشي مؤلّف نقد الرجال، و السيّد بحر العلوم في الفوائد.

[2] الفاضلان:هما العلاّمة الحلّي،و ابن داود مؤلّف الرجال،هذا باصطلاح علماء الرجال.

[3] و الشهيد يطلق بلا قيد على الشهيد الأوّل قدّس سرّه و لم أظفر على كلامه و ظفرت على كلام الشهيد الثاني في المسالك 543/1 سطر 20 في قوله:قوله إنّ الزيادة على النصّ على تقدير اشتراط الإرث.

[4] و الشيخ البهائي نقل عنه السيّد بحر العلوم في رجاله 452/1 قال:و عن شيخنا البهائي عن أبيه أنّه كان يقول:إنّي لأستحي أن لا أعدّ حديثه صحيحا.

[5] قال السيّد الداماد في الرواشح في الراشحة الرابعة:48:الأشهر الّذي عليه الأكثر عدّ الحديث من جهة إبراهيم بن هاشم أبي إسحاق القمّي في الطريق حسنا.. انظر:مقباس الهداية 162/1-187 التنبيه الأوّل و ما علّق عليه هناك.

[6] الخلاصة:4 برقم 9 في القسم الأوّل المختص بالمعتمدين في الرواية.

[7] لاحظ تعريف المصطلح في مقباس الهداية 175/1.

[8] الوجيزة:143[رجال المجلسي:146 برقم 52]قال:..و ابن هاشم القمّي حسن كالصحيح.

نام کتاب : تنقيح المقال في علم الرجال نویسنده : المامقاني، الشيخ عبد الله    جلد : 5  صفحه : 82
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست