و على كلّ حال؛فقد علّق الشهيد الثاني رحمه اللّه [1]على قول العلاّمة رحمه اللّه:(فالوقف [2]متوجّه)،ما لفظه:في هذا البحث نظر من وجوه كثيرة ضعف الرواية،و شهادة الرجل لنفسه،و غايتها [3]دلالتها على الإيمان خاصة.

ثم لا وجه للتوقف [4]،بل ذلك يوجب الحكم بردّ الرواية.

و قوله:(و لم يثبت عندي عدالة المشار إليه)،يؤذن بأنّه يشترط ثبوت العدالة في قبول الرواية،و قد عرفت [5]ذلك من مذهبه سابقا و لا حقا.

و على كلّ حال؛لا وجه لذكر هذا الرجل في هذا القسم.انتهى.

و أقول:إنّا لا نعتبر العدالة [6]في الراوي من حيث هو راو،بل نكتفي بالوثوق به لبناء العقلاء على قبول خبر كلّ من يوثق بخبره،و لذا اعتبرنا الخبر الحسن و الموثّق أيضا،و خبر الرجل من الحسن؛لاستفادة إماميّته من عدّه الأئمّة عليهم السلام،و مدحه من قول الصادق عليه السلام:

«هدى قلبك».و ضعف السند،قد عرفت ما فيه.و كونه شاهدا لنفسه،