[1] الوجيزة:153[رجال المجلسي:214 برقم(764)]،قال:و ابن سابق(ح)أي ممدوح،و في إتقان المقال:190،و ملخّص المقال في قسم الحسان:و زكريا بن سابق مختلف،و الأظهر حسنه،وفاقا لجماعة،روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام،و اختار بعض المعاصرين كونه محرّف:سابور،فقال في قاموسه 496/4:ثم حيث لم يذكر هذا في رجال و لا خبر فلا يبعد كونه محرّف:زكريا بن سابور الآتي،و(كش)و إن عنون ذاك إلاّ أنّ دأبه تكرار الواحد..إلى أن قال:و ممّا يؤيد عدم وجوده عدم عنوان(جخ) الذي موضوعه الاستيعاب له. و هذا الكلام غريب جدا و ذلك أنّ ابن داود و الخلاصة و التحرير الطاوسي و مجمع الرجال و جامع الرواة..و غيرهم عنونوه،و مجرّد عدم عنوان الشيخ رحمه اللّه في رجاله لا يكون دليلا على العدم،ثم حتى ادعى الشيخ أنّه استوعب الرواة كلهم،و من ادعى ذلك له،فكلام المعاصر لا وجه له.

[2] الوجيزة:153[رجال المجلسي:214 برقم(764)].

[3] بلغة المحدثين:363.

[4] في صفحة:201 من المجلّد الثاني عشر.