[5] -لا عبرة بما في الروضة؟!و من أين عرف أنّه كان حاشية مجهولة خلطت بالمتن؟! و ما أمارة ذلك؟! و الحق أقول:إنّ الرجل لا يرعوي عن افتراضاته الخيالية،و دعاويه الجزافية،و مثل هذه الشطحات هل يصح أن تسمى بالتحقيقات الرجاليّة،عصمنا اللّه تعالى من الزلل و الخطأ في القول و العمل.

[1] أقول:توجد بعض القرائن التي تشير إلى أنّ أبا جرير-و إن كان مشتركا-إلاّ أنّ مسئول الإمام الرضا هو المترجم منها ما تقدم،و منها أنّ النجاشي قال في رجاله:81 برقم 255:إدريس بن عبد اللّه بن سعد الأشعري ثقة،له كتاب،و أبو جرير القمي هو زكريا بن إدريس..و في مشيخة من لا يحضره الفقيه 70/4:و ما كان فيه عن أبي جرير ابن إدريس؛فقد رويته عن محمّد بن علي بن ماجيلويه رضي اللّه عنه،عن علي ابن إبراهيم بن هاشم،عن أبيه،عن أبي جرير بن إدريس صاحب موسى بن جعفر عليه السلام. و هذا يقتضي-بل أوضح شاهد-بأنّ الذي سئل الرضا عليه السلام من زكريا بن آدم حاله هو أبو جرير بن إدريس،لأنّه كان صاحب أبيه موسى عليه السلام، و بهذا و ما تقدم ذكره يحصل الاطمئنان إن لم يحصل القطع بأنّ أبا جرير الذي سأل عنه الرضا عليه السلام هو المترجم،و عليه عدّ المترجم من الثقات،بل من أوثق الثقات ليس بجزاف،و إن أبيت فأقل ما يوصف به هو كونه في أعلى مراتب الحسن.