[1] قال بعض المعاصرين في معجمه ردّا على من رجّح وثاقة المترجم بأنّ قول العلاّمة و الشيخ رحمهما اللّه تعالى(أنّه كان وجها)لا يدلّ على الوثاقة،و سوف نذكر كلامه بعد أسطر،و أنّ وثاقة المعنون مسلّمة-بالقرائن التي أذكرها إن شاء اللّه-على الوثاقة،أيضا.

[2] الوجيزة:153[رجال المجلسي:214 برقم(763)].

[3] بلغة المحدّثين:363 ذيل رقم 4.

[4] في جامع المقال:69:و أنّه ابن إدريس القمي الوجيه برواية محمّد بن خالد، [سقط من الطابع-أحمد بن-و الصحيح-برواية أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه-فتفطن]،عن أبيه،عنه،و رواية صفوان بن يحيى عنه،و لاحظ: هداية المحدّثين:66.

[5] حاوي الأقوال 477/3 برقم 1580[المخطوط:263 برقم(1501)].

[6] الفهرست:99 برقم 311.

[7] النجاشي في رجاله:131 برقم 451.