[2] حسنه. أما نسبه؛ فقد وقع تصحيف و حذف و قلب في نسبه الشريف،فقد قال:1-النجاشي في رجاله:45 برقم 132(الطبعة المصطفوية،و مرت سائر الطبعات):الحسن بن علي بن الحسن بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام الأطروش، فترى أنّه سقط من عبارة النجاشي من النسخ التي بين أيدينا(علي بن)بعد(الحسن الثاني)و قبل(عمر بن علي)،و تبعه على ذلك العلاّمة في الخلاصة و ابن داود في رجاله، و الدليل عليه أن عمر الأشرف لم يخلّف سوى علي الأصغر المحدث الذي روى الحديث عن مولانا الصادق عليه و آله السلام،ذكر ذلك في عمدة الطالب:305:و عليه كيف يكون الحسن ابنه بل هو ابن ابنه،و هنا يحصل الجزم بأن(عليا)بن عمر سقط من قلم ناسخ رجال النجاشي،و لم يتفطن من بعده فنقله كما رآه اعتمادا على خبروية النجاشي و جلالته،مثل العلاّمة و ابن داود،و إلاّ فلا ينبغي الشك بأن الحسن ليس ابن عمر بل ابن ابنه،على ما صرح به علماء الأنساب. قال الفخر الرازي في الشجرة المباركة:121:أعقاب عمر الأشرف..إلى أن قال:و له من الأبناء المعقبين اثنان:علي الأصغر و الأكبر..إلى أن قال:و أما علي الأصغر؛فله من المعقبين ابنان:الحسن أبو محمّد الشجري..إلى أن قال في صفحة:122:أما الحسن الشجري فله من المعقبين ثلاثة:علي الشاعر..إلى أن قال:أما علي بن الحسن الشجري فله من المعقبين ثلاثة:الحسن أبو محمّد الأطروش الناصر لدين اللّه،و هو الناصر الكبير صاحب الديلم،أقام بها أربع عشرة سنة،فأسلم على يده أكثر الجبل و الديلم،و علّمهم الحلال و الحرام و عرّفهم شرائع الإسلام. كما و قد وقع تصحيف و حذف في مروج الذهب 278/4،فقال:و هو الحسن ابن علي بن محمّد بن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب..فأسقط(الحسن ابن علي الأصغر)و اسقط(عمر)و أبدل(الحسين بن علي)ب‌:(الحسن بن علي) السبط. و كذا قد وقع تصحيف في فهرست ابن النديم:244 فجعل(علي بن عمر)زيد بن عمر-مع أن عمر الأشرف ليس له ولد مسمى(بزيد)أصلا،و قد ذكرنا أن عقبه من علي