و لا عجب من عدّ الحاوي [1]إيّاه في فصل الضعفاء؛لأنّ عادته معلومة.

و إنّما العجب من إبقاء الفاضل المجلسي [2]إيّاه في المجهولين.

و لا يمكن الاعتذار عن الجزائري بأنّه قد اصطلح على تسمية من لم ينصّ عليه بتوثيق ضعيفا،بعد وضعه خاتمة لفصل الثقات،ذكر فيها من لم ينصّ على توثيقه إلاّ أنّه استفيدت وثاقته من قرائن أخر،فكان عليه عدّه في الخاتمة.

و لا يمكن المناقشة في دلالة شهادته صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بكونه من أهل الجنة،بأنّ الشهادة في الجهاد لعلّها أوجبت كونه من أهل الجنة.

فإنّ فيه؛إنّ شهادته صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بكونه من أهل الجنّة لم تكن بعد استشهاده في الجهاد،بل في حياته؛لأنّ شهادته كانت يوم اليمامة،و ذلك في خلافة أبي بكر.

مع أنّ كونه خطيبا له صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أيضا مرتبة عظيمة [3]ربّما