[3] رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كلّ ما أصدقها كي تتخلّص منه.2-كان قد خطب مرّة واحدة بأمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في وفد بني تميم،و لم يذكر الإثبات له خطبة أخرى.3-و أنّه كتب للنبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مرّة واحدة كتابا.4-و إنّه ذكر في أسماء من بشّرهم النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بالجنة، و جلّهم من أعداء آل محمد عليهم السلام.5-و انّه ممّن اشترك في الهجوم على بيت الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء صلوات اللّه عليها على قول.6-و انّه أوصى في المنام لخالد بن الوليد في قصة درعه. و المتأمّل يجد أنّ كلّ هذه الدعاوي للمترجم ليست إلاّ لأنّه كان ممّن شايع الجماعة و ناصرهم و تابعهم،و ليس له موقف واحد يناصر الحقّ و يناهض الباطل،فهو من أعداء آل محمد عليهم السلام.

[1] أقول:لا ريب عند كلّ مسلم بأنّ شهادة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بشيء حقّ و لا ريب فيه،كيف و هو الذي شهد اللّه جلّ شأنه أنّه: وَ مٰا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوىٰ* إِنْ هُوَ إِلاّٰ وَحْيٌ يُوحىٰ سورة النجم(53):3-4،و من شكّ في صدق شهادته فهو كافر، مهدور الدم،و خارج عن ربقة الإسلام،إلاّ أنّ الكلام في ثبوت صدور الشهادة منه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،فإن ثبتت كان فوق ألف بيّنة شرعية،و في المقام نحن نشكّك في صدور الشهادة بأنّ المترجم من أهل الجنّة،لأمور كثيرة منها:إنّ الراوي لهذه المنقبة العظيمة ليس إلاّ أنس بن مالك و أبو هريرة،و هما متّهمان،و ممّن لا يعول على حديثهما؛لأنّ أنس كان من المبغضين لسيّد الموحدين و أمير المؤمنين عليه السلام، و بغضه أشهر من(قفا نبكي)،و كونه عثمانيا ممّا سارت به الركبان،و الراوي الثاني لهذه المنقبة أبو هريرة،الذي ثبت عند أرباب الجرح و التعديل من العامّة و الخاصة بأنّه كذّاب جعّال،و ألّفوا في التشهير به و وضعه للأحاديث المؤلّفات الكثيرة،فبشارة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم للمترجم،و أسطورة منام خالد له،و وصيته بأخذ درعه