[4] أقول:الثائر باللّه لقب لهذا السيد الجليل-و أمّا اسمه كما في الزلف و شرح الزلف المسمّى ب‌:التحف في شرح الزلف:84-:فهو:السيد أبو الفضل جعفر بن محمد بن الحسين بن علي العسكري بن الحسين بن عمر الأشرف بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام،فالسيد أبو الفضل بن أبي عبد اللّه بن أبي الحسن بن أبي محمد يعرف ب‌:الثائر باللّه،و ب‌:السيد الأبيض. قال في الزلف: و جعفر القوّام و ابناه بعده نجوم الهداة الثائرون السواطع و قال في شرح البيت في شرح الزلف:84:في هذا البيت ثلاثة أئمّة:الإمام الثائر في اللّه جعفر بن محمد بن الحسين بن علي-و على هذا هو والد الإمام الناصر للحقّ الأطروش-ابن الحسن بن علي بن عمر بن سيد العابدين،ظهر على بلد طبرستان كلّها سنة 367،و مشهده بها. ثم ابنه الإمام أبو الحسن المهدي بن أبي الفضل الإمام الثائر في اللّه جعفر،قام بعد أبيه،و أمر بالعدل و الإحسان،و نهى عن المنكر و الطغيان حتى توفّاه اللّه في حال شبابه، فقام مقامه نظيره في الفضل و شقيقه في النسب الإمام الثائر في اللّه أبو القاسم الحسين بن الإمام الثائر في اللّه جعفر بن محمد. أخذنا ذلك من تعليقة فضيلة السيد عبد العزيز الطباطبائي على كتاب فهرست الشيخ منتجب الدين،و من كتاب سادات متقدمة گيلان تأليف الحاج شيخ محمد مهدوي سعيدي النجفي اللاهيجاني. و ترجم له في الفهرست:112 برقم 131 و قال:السيد عين السادة أبو الحسن علي ابن محمد بن علي بن القاسم العلوي الشعراني،عالم صالح،شاهد الإمام صاحب الأمر،و روى عنه أحاديث عليه و على آبائه السلام. و نقل عبارة الفهرست بلا زيادة في أمل الآمل 202/2 برقم 611،و ترجم له في رياض العلماء 235/4،و طبقات أعلام الشيعة للقرن الخامس:127-و بعد أن نقل عبارة الفهرست-قال:أقول:احتمل صاحب الرياض أنّه من المشاهدين في الغيبة الصغرى و بقي إلى عصر الطوسي و كان من المعمّرين،أو أنّه من المعاصرين للطوسي، و شاهد الإمام في الغيبة الكبرى،لكن فيه إشكال عدم جواز رؤية الإمام في الغيبة الكبرى بحيث يعرف أنّه هو و يروى عنه.