و ممّا يخصّ روايته عن الكافي أنّه قد يترك أوّل السند اعتمادا على ذكره قبله،و ربّما غفل عنه الشيخ رحمه اللّه فروى بإسقاط أوّل السند بزعم الاتصال..

و لازم ما ذكر كلّه عدم العبرة بعلم الرجال [1].

و أنت خبير بأنّ غاية ما ينتجه-ما أطال به-هو عدم صحّة الاعتماد على تصحيح من لم يكن خبيرا بطبقات الرجال،مميّزا للقطع و الإرسال.

و أين ذلك من عدم الحاجة إلى علم الرجال بالكلّية؟!و عدم إفادة مراجعته التثبّت و التبيّن و الاطمئنان؟!و إنّما يصحّ ما ذكره برهانا لاعتبار كون من يصحّح السند متضلّعا في أحوال الرجال،عالما بطبقاتهم،مجتهدا في الجهات الخفيّة الراجعة إلى ذلك،كما هو ظاهر لا سترة عليه،و هذا حال كلّ من [2]علم من العلوم،فإنّه لا يستفيد به إلاّ الخبير بمزاياه و زواياه و نكاته و اصطلاحاته.