[2] -كما أنّ المقام-بلا ريب-مقام بيان ابتداء الحمل،و بهذا لا يحصل بيان..بل إبهام و إغراء..و هذا يأتي-كلّما حاولنا-تصحيح أقوال العامة أو أفعالهم،و لا غرض لنا بهم و بمختارهم،فتدبّر و اغتنم.

[1] ذكره الشيخ المفيد رحمه اللّه في الإرشاد:89-93،[الطبعة المحقّقة 171/2- 174]،و الطبرسي في إعلام الورى:80..و غيرهما،و لم أجد ما يثبت أنّ الإجماع على كون الوقفة يوم الجمعة من أصحابنا. انظر:تفصيل الواقعة و جزئياتها في الغدير 8/1-26،و 42..و غيرها و غيره.

[2] و قد صرّح غير واحد من الأعلام-بل ادعي إجماع الجمهور-على أنّ يوم عرفة تاسع ذي الحجة من حجّة الوداع كان يوم الجمعة،فعليه يكون يوم الغدير الثامن عشر ذي الحجة يوم الأحد،و هذا ما لا يجتمع مع نصّهم من أنّ أول ذي الحجة كان يوم الخميس.

[3] الروضة للنووي..أي روضة الطالبين،و لم نجده فيه،و قد حكي عنه،نعم؛جاء في شرحه للمسلم 100/15،قال:..و يوم الوفاة ثاني عشرة ضحى..