محمّد بن أحمد بن محمّد بن سنان
الزاهري

قال:عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السّلام قائلا:يكنّى أبا عيسى، نزيل الريّ،يروي عن أبيه ابن سنان،روى عنه ابن نوح و أبو الفضل.و قال ابن داود:«لم،غض،نسبه و حديثه مضطرب».و لم أقف عليه في ابن الغضائري.

أقول:أمّا الشيخ فحرّف كلامه،فإنّه قال:«يروي عن أبيه،عن جدّه محمّد بن سنان،روى عنه ابن نوح و أبو المفضّل»و أمّا ابن الغضائري و إن لم يكن ما نقل ابن داود عنه في نسخنا،إلاّ أنّه قلنا في المقدّمة:إنّ نسخنا منه ناقصة،فكثيرا ينقل هو و العلاّمة عنه ما ليس في نسخنا؛و لعلّ نسخة ابن داود كانت أتمّ من العلاّمة حيث إنّه تفرّد هنا و في أحمد بن محمّد الصفواني-المتقدّم-بالنقل عنه.

قال المصنّف:مراد ابن الغضائري باضطراب نسبه الخلاف في أنّه خزاعيّ حقيقة،أو مولى همدان.

قلت:لم يقل أحد:إنّه خزاعيّ نسبا،و إنّما قال النجاشي:أنّه من ولد زاهر، مولى عمرو بن الحمق الخراعي،و جعله ابن الغضائري مولى همدان،و حينئذ فكونه مولى خزاعة أو مولى همدان ليس نسبه،بل انتسابه،و هو قال باضطراب نسبه.و إنّما مراده:أنّ جدّه«محمّد بن سنان»أو«محمّد بن الحسن بن سنان»كما يأتي في جدّه.

و يروي عنه ابن عيّاش كما يأتي في جدّه،و يروي عنه ابن بابويه كما يأتي هنا.

و أمّا ما قاله الشيخ في الرجال:من أنّه«يروي عن أبيه،عن جدّه»فغير متحقّق، و إنّما المفهوم من المشيخة أنّه يروي«عن محمّد بن أبي عبد اللّه،عن محمّد بن إسماعيل البرمكي،عن عليّ بن العبّاس،عن القاسم بن الربيع الصحّاف،عن محمّد بن سنان» فروى المشيخة جواب مسائل محمّد بن سنان في العلل عن الرضا عليه السّلام عن هذا بلفظ «محمّد بن أحمد السناني»و عن نفرين آخرين بذاك الإسناد [1].