الخلاصة،فأين من كان من أصحاب عليّ-عليه السّلام-من بكر بن وائل؟ و وائل ابن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة، و ربيعة أخو مضر.

عبد اللّه بن الحارث
أخو مالك الأشتر

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ-عليه السّلام-و زعم ابن داود اتّحاده مع من في خبر الكشّي-المتقدّم-و يبعده أنّه لو كان لعدّ من أصحاب الرسول-صلّى اللّه عليه و آله و سلّم-.

أقول:هو غيره قطعا،فمن كان في الكشّي أحد الغلاة المبتدعة-مثل أبي الخطّاب-و من أهل ذاك العصر،و مراد الصادق-عليه السّلام-في «عَلىٰ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيٰاطِينُ» هم سبعة:أنّ الآية تنطبق على هؤلاء السبعة،لا أنّ الآية نزلت فيهم،و كيف!و لم يكن أحدهم تابعيّا،فضلا عن أن يكون صحابيّا؛ و المصنّف في ردّه على ابن داود توهّم نزولها فيهم.و أخو الأشتر كان من خواصّ المختار و متولّيا من قبله.

و في الطبري:أنّ حجر بن عديّ لمّا أراد التواري من زياد أقبل إلى دار عبد اللّه بن الحارث أخي الأشتر،فدخلها،فإنّه لكذلك،قد ألقى عبد اللّه له الفرش و بسط له البسط و تلقّاه ببسط الوجه و حسن البشر؛إذ أتى[حجر]فقيل له:إنّ الشرط تسأل عنك في النخع،فخرج متنكّرا،و ركب معه عبد اللّه ليلا حتّى أتى دار ربيعة بن ناجد [1].

لكنّ الغريب!أنّ المروج قال في وقعة صفّين:و استشهد عبد اللّه بن الحرث