بالمخزومي هذا،لا المغيرة ذاك.

أقول:الأصل في ما قال أنّ خبرا واحدا رواه العيون«عن عبد اللّه بن الحرث،و امّه من ولد جعفر بن أبي طالب»و رواه الكافي و الإرشاد«عن المخزومي و امّه من ولد جعفر بن أبي طالب» [1]و الراوي في كلّ منهما«محمّد بن الفضيل»و لكن لا بدّ أنّ تعبيره إمّا كان«المخزومي»كما نقل الكليني و أخذ عنه المفيد،و إمّا«عبد اللّه بن الحارث»كما نقل العيون،و أحدهما تحريف؛فان كان تعبير الكافي صحيحا لم يعلم تحقّق العنوان؛اللّهمّ إلاّ أن يكون تعبير الراوي«عن عبد اللّه بن الحرث المخزومي»و يكون الكليني اقتصر على لقبه و الصدوق على اسمه و نسبه.

و عنون الذهبي و ابن حجر«عبد اللّه بن الحارث المخزومي المكّي»و وثّقاه، و زاد الأوّل«شيخ الشافعي و أحمد»و لا يبعد اتّحاده مع من في الخبر.

هذا،و مرّ في زياد بن مروان توهّم المصنّف كون«المخزومي»زيادا،لأنّه قرأ كلام الإرشاد في رواة النصوص«زياد بن مروان المخزومي»مع أنّه كان «زياد بن مروان،و المخزومي».

عبد اللّه و رباح
ابنا الحارث

قال:عدّهما في الخلاصة في آخر أوّله من أصحاب عليّ-عليه السّلام-من ربيعة.

أقول:بل قال في الخلاصة:في البرقي«عبد اللّه و رباح ابنا الحارث بن بكر بن وائل»إلاّ أنّ كلمة«بن»في البرقي كانت مصحّفة«من»و لم يتفطّن له في