أحكام طلاقه،و في الحكم في أولاد مطلّقاته [1].

قلت:أمّا أحمد البرقي:فنقله في المورد الأخير ليس بصحيح،فقيه«أحمد بن محمّد،عن محمد بن خالد،عن سعد»و مضمون خبره:جواز إرضاع الصبيّ أكثر من سنتين.

و أمّا الثلاثة الاولى:فنقله صحيح؛لكن فيها سقط،كما يشهد له رواية الكافي لها بعينها.

أمّا خبر التدليس و مضمونه:من يتزوّج على كون المرأة بكرا فيجدها ثيّبا، فرواه الكافي في الباب السبعين من نكاحه«عن أحمد بن محمد،عن محمد بن خالد،عن سعد [2]»فيفهم أنّ التهذيب أسقط«عن محمد»من البين،فصار «عن أحمد بن محمد بن خالد».

و أمّا خبر ولادته:و مضمونه:في التفصيل في عقيقة مولود مات يوم سابعه بين قبل الظهر و بعده،فرواه الكافي في الباب 26 من عقيقته«عن أحمد بن محمد بن عيسى،عن محمد بن خالد،عن سعد بن سعد» [3]فيفهم أيضا أنّ التهذيب أسقط«بن عيسى عن محمد»من البين،فصار«عن أحمد بن محمد بن خالد».

و أمّا خبر أحكام طلاقه:و مضمونه:في ما لو أشهد على رجعته بدون جماع، فرواه الكافي أيضا في الباب 15 من طلاقه«عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن خالد،عن سعد» [4]فأسقط«عن محمد»في التهذيب من البين.

و حينئذ فالقول برواية«أحمد البرقي»عنه غير صحيح.

و أمّا أحمد الأشعري:فالنقل صحيح،لكن في الموضعين«روى أحمد بن