موالي؟قلت:من الكوفة؛قال:من تعرف من الكوفة؟قال:قلت:بشير النبّال و شجرة؛قال:و كيف صنعهما إليك؟قال:ما أحسن صنعهما إليّ!قال:خير المسلمين من وصل و أعان و نفع [1].

قال:جعل الشيخ في رجاله هنا و في أخيه بشير«أبا أراكة»كنية أبيه، و جعله النجاشي في ابنه جدّه.

قلت:ذكر الشيخ في الرجال في أخيه أنّ جدّه«سنجار»و يأتي في الكنى عدّ الشيخ و كذا البرقي«أبا أراكة البجلي»في أصحاب عليّ-عليه السّلام- فلا يبعد أصحّيّة ما في النجاشي.

ثمّ لم ينحصر الاختلاف بينهما بما قال،فجعله النجاشي«مولى كندة» و كندة من قحطان،و الشيخ في الرجال«مولى بني وابش»و وابش من قيس عيلان من عدنان.و إن كان«أبو أراكة»الّذي عدّه الشيخ في الرجال و البرقي في أصحاب عليّ-عليه السّلام-جدّ هذا،فلا يصحّ واحد منهما-من كونه مولى كندة أو مولى وابش-بل هو من بجيلة،كما يأتي.

شدّاد بن أبي ربيعة
الخثعمي

روى نصر بن مزاحم:أنّ عليّا-عليه السّلام-بعث معقل بن قيس من المدائن،و قال له:خذ على الموصل،ثمّ نصيبين،ثمّ القني بالرقّة.فخرج،فأتى الحديثة،فاذا هم بكبشين ينتطحان،و كان شدّاد بن أبي ربيعة الخثعمي مع معقل؛فقال له:لا تغلبون و لا تغلبون!قال له:من أين علمت؟قال:أما أبصرت الكبشين أحدهما مشرّق و الآخر مغرّب التقيا فاقتتلا فلم يزل كلّ