و قد أخذ منه ذلك الشيخ في الرجال فعدّ منهم خمسة هنا،و خمسة في سفيان بن يزيد،وفاته هنا واحد،و هو«بريم»و بدّل«مرثدا»ب‌«بريد»و تردّد في «سمير»بينه و بين«شتير»مع أنّ نصر بن مزاحم و الطبري ذكرا«سمير» معيّنا فقالا:«كريب،ثمّ شرحبيل،ثمّ مرثد،ثمّ بريم،ثمّ سمير؛بنو شريح» [1]و حينئذ فينتفي العنوان.

هذا،و نقل المصنّف هنا خبري الكشّي المرويّين في سلمان،و قد نقلتهما في عنوان«شتيرة»و هو غلط،فقد عرفت عدم تحقّق العنوان؛و لو فرض تحقّقه فتغايرهما واضح،حيث إنّ من في خبري الكشّي صحابي زاغ بعد النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-في من زاغ،ثمّ استقام و لحق بمن لم يزغ؛و من ذكر في رجال الشيخ تابعيّ.

شجرة

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر-عليه السّلام-قائلا:«أخو بشير النبّال»و في أصحاب الصادق-عليه السّلام-قائلا:بن ميمون أبي أراكة النبّال الوابشي،مولاهم،الكوفي.

و قال النجاشي في ابنه:عليّ بن شجرة بن ميمون بن أبي أراكة النبّال، مولى كندة،روى أبوه عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه-عليهما السّلام-و أخوه الحسن بن شجرة روى؛و كلّهم ثقات وجوه أجلّة.

أقول:و عنونه الكشّي مع أخيه بشير و محمّد بن زيد الشحّام،و روى عن طاهر بن عيسى،عن جعفر بن أحمد،عن أبي الخير،عن محمّد بن الحسين،عن ابن سنان،عن محمّد بن زيد،قال:رآني أبو عبد اللّه-عليه السّلام-و أنا اصلّي، فأرسل إليّ و دعاني،فقال لي:من أين أنت؟قلت:من مواليك؛قال:فأيّ