يومئذ،و جعل ينضح يومئذ بالنبل مع [1]النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-فقال-صلّى اللّه عليه و آله-:نبّلوا سهلا،فانّه سهل.ثمّ صحب عليّا-عليه السّلام-حتّى بويع،و إيّاه استخلف عليّ-عليه السّلام-حين خرج من المدينة إلى البصرة، ثمّ شهد مع عليّ-عليه السّلام-صفّين،و ولاّه على فارس،فأخرجه أهل فارس،فوجّه عليّ-عليه السّلام-زيادا،فأرضوه و صالحوه و أدّوا الخراج؛و مات سهل في الكوفة سنة ثمان و ثلاثين،و صلّى عليه عليّ-عليه السّلام-و كبّر ستّا؛روى عنه ابنه و جماعة.

أقول:و كتاب محمّد بن المثنّى«عن جعفر بن محمّد بن شريح،عن ذريح» لا بلا واسطة،كما نقل.و زاد الاستيعاب في كناه على أبي سعيد و أبي سعد ثلاثا أخر،فقال:«و قيل:أبا عبد اللّه،و قيل:أبا الوليد،و قيل:أبا ثابت»و منه يظهر أنّ«أبا محمّد»في رجال الشيخ تصحيف،فلم يقل به أحد.

و الظاهر كونه تحريف«أبا سعد»للتقارب اللفظي بينهما.

ثمّ في النهج هكذا«و قال عليه السّلام-و قد توفّي سهل بن حنيف الأنصاري بالكوفة بعد مرجعه معه من صفّين،و كان أحبّ الناس إليه-:لو أحبّني جبل لتهافت».

لا كما نقل،فقوله-عليه السّلام-إنّما هو«لو أحبّني جبل لتهافت».و أمّا قوله:«و قد توفّي»إلى قوله:«إليه»فكلام الرضيّ.

و في كتاب محمّد بن المثنّى عنه-عليه السّلام-في سهل«لو أحبّني جبل لارفضّ».

و روى الكافي الخبر الأوّل و الأخير من أخبار الكشّي،و روى الأوّل عن أبي جعفر-عليه السّلام-فالظاهر أنّ قوله في الكشي:«عن جعفر بن محمّد