أقول:بل مرّ في سليمان بن عمرو النخعي،و مرّ أنّه تصحيف«سليمان بن عمرو النخعي»و أنّ قوله:«يكذب على الوقف»محرّف«يكذب على الوقت» أي فورا و في مكانه.

و بالجملة:سليمان بن يعقوب النخعي-كسليمان بن هارون النخعي- لا وجود له،و سليمان النخعي منحصر في«سليمان بن عمرو»و هو أبو داود النخعي المعروف ب‌«كذّاب النخع»و إنّما الشبهة حصلت للمتأخّرين بنقل الخلاصة عن النسخ المصحّفة من كتابي ابن الغضائري.

سماعة بن مهران

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السّلام-قائلا:

«الحضرمي الكوفي،يكنّى أبا محمّد،بيّاع القزّ،مات بالمدينة»و في أصحاب الكاظم-عليه السّلام-،قائلا:مولى حضرموت،و يقال:مولى خولان،كوفي، له كتاب،روى عن أبي عبد اللّه-عليه السّلام-واقفي.

و عنونه النجاشي،قائلا:بن عبد الرحمن الحضرمي،مولى عبد بن وائل بن حجر الحضرمي،يكنّى أبا ناشرة،و قيل:أبا محمّد،كان يتّجر في القزّ و يخرج به إلى حرّان،و نزل من الكوفة كندة؛روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن-عليهما السّلام-و مات بالمدينة،ثقة ثقة،و له بالكوفة مسجد حضرموت،و هو مسجد زرعة بن محمّد الحضرمي بعده.و ذكره أحمد بن الحسين و أنّه وجد في بعض الكتب أنّه مات سنة خمس و أربعين و مائة في حياة أبي عبد اللّه-عليه السّلام- و ذلك أنّ أبا عبد اللّه-عليه السّلام-قال:إن رجعت لم ترجع إلينا،فأقام عنده فمات في تلك السنة،و كان عمره نحوا من ستّين سنة،و ليس أعلم كيف هذه الحكاية،لأنّ سماعة روى عن أبي الحسن-عليه السّلام-و هذه الحكاية تتضمّن أنّه مات في حياة أبي عبد اللّه-عليه السّلام-و اللّه أعلم،له كتاب