و ليس في كتاب الأخير.لكن استند إلى رموزه،و هي من تصحيف النسخة أو غلط منه.

و كيف كان:فصحابيّته غير معلومة؛فالأصل فيه الطبراني استنادا إلى خبر رواه عن سلمان بن خالد،و رواه عليّ بن مسهر عن رجل من خزاعة، و سفيان بن عيينة عن ابن الحنفيّة عن صهر له من أسلم [1].

سلمان بن ربيعة
الباهلي

قال:عدّه الثلاثة في أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-شهد فتوح الشام مع أبي إمامة الباهلي.و استقضاه عمر على الكوفة،و هو أوّل من قضى بها،ثمّ بالمدائن.و كان عمر قد أعدّ في كلّ مصر خيلا معدّة للجهاد،و كان من ذلك بالكوفة أربعة آلاف فرس يتولاّها سلمان هذا،و غزا هو آذربيجان ثمّ بلنجر و قتل بها في خلافة عثمان.

أقول:قال ابن مندة:ذكره البخاري في الصحابة،و لا يصحّ.و قال أبو نعيم أدرك النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-و ليس له صحبة.و قال أبو عمر:ذكره العقيلي و أبو حاتم الرازي في الصحابة،و هو كما قال.

قلت:لا بدّ أنّهم لم يروا رواية له عن النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-فاختلفوا في صحابيّته.لكن تصحيح صحابيّته بما روى الطبري:أنّ زهير بن القين لمّا أراد اللحوق بالحسين-عليه السّلام-في الطريق قال لأصحابه:غزونا بلنجر،ففتح اللّه علينا و أصبنا غنائم؛فقال لنا سلمان الباهلي:أ فرحتم بما فتح اللّه عليكم و أصبتم من المغانم؟فقلنا:نعم،فقال لنا:«إذا أدركتم سيّد