«سلام بن أبي عمرة الخراساني»الّذي في النجاشي،بل سلام الحنّاط في الكشّي هنا«سالم الحنّاط»المتقدّم عن النجاشي،قائلا فيه:أبو الفضل، كوفي،مولى،ثقة،روى عن أبي عبد اللّه-عليه السّلام-ذكره أبو العبّاس،روى عنه عاصم بن حميد و إسحاق بن عمّار.

و قلنا ثمّة:إنّ رجال الشيخ عنونه تارة سلم الخيّاط(بالخاء المعجمة) و اخرى سلم الحنّاط(بالنون)و قلنا:إنّ الأصحّ الأخير،بتصديق خبر الحكرة [1]، و قلنا ثمّة:إنّ كونه«سالما»أو«سلما»غير معلوم،لاختلاف الأخبار فيه.

و أمّا كونه«سلاما كما في الكشّي فلا،لعدم وجوده في خبر،فهو من تحريف نسخته.و سيأتي زيادة كلام في«سلم الحنّاط».

هذا،و بدّل الفهرست سلام بن أبي عمرة هذا بسلام بن عمرو-الآتي-.

و الأصحّ ما هنا،لاتّفاق رجال الشيخ مع النجاشي عليه،و تفرّد الفهرست في ذاك.

و أيضا وجدت كتابه من الاصول الأربعمائة في مكتبة المحدّث الجزائري برواية التلّعكبري بلفظ«سلام بن أبي عمرة»و راويه عبد اللّه بن جبلة،كما في النجاشي.

و كيف كان:ففي ميزان الذهبي:سلام بن أبي عمرة الخراساني،عن عكرمة.قال ابن معين:ليس بشيء.

سلام،الحنّاط

مرّ في السابق أنّ الكشّي عنونه،و روى عن عليّ بن فضّال أنّه كوفي لا بأس به.و قلنا:إنّه سالم المتقدّم أو سلم الآتي.و أمّا كونه«سلام بن غانم