الحنّاط»الّذي عدّه الشيخ أيضا في أصحاب الصادق عليه السّلام-كما احتمله الزين-فبعيد،لأنّ الظاهر أنّ الكشّي عنون من في أخبارنا و رجالنا.و أمّا من في رجال الشيخ:فلعلّه من رجال العامّة،حيث إنّ موضوعه أعمّ،فلم نقف على«سلام الحنّاط»في أخبارنا،بل على«سلم»و«سالم»كما مرّ.

مع أنّه لمّا لم يذكر في سالم الحنّاط أو سلم الحنّاط اسم أب،لا مانع من اتّحاد«بن غانم»معه،و حصول الالتباس بسلم و سالم و سلام للتقارب اللفظي و الخطّي.

و تعدّد عنوان رجال الشيخ لا يدلّ على التعدّد،حيث إنّه يعنون باختلاف العناوين،كما عرفت من عنوانه«سلم الحنّاط أبو الفضل»و«سلم الخيّاط أبو الفضيل»و الأصل فيهما واحد.

سلام بن سعيد
الجمحي

قال:وقع في طريق خبر الكشّي في أسلم القوّاس المكّي [1].

أقول:اتّحاده مع سلام بن سعيد المخزومي المكّي-الآتي-بكون «الجمحي»محرّف«المخزومي»غير بعيد،لما عرفت مرارا من تحريفات نسخة الكشّي.

سلام بن سعيد
المخزومي،المكّي،مولى عطا

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السّلام-قائلا: