لا شيء»كان مربوطا بأحمد بن عليّ بن كلثوم،راوي قصّة أحكم،لابه.

و حينئذ فالعنوان غلط في غلط في غلط!

الحكم بن حزام،أبو خالد
عمّ الزبير بن العوّام

قال:عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله- قائلا:«مات سنة ستّين،و كان له مائة و عشرون سنة»و في نسخة«الحكيم» بدل«الحكم».

أقول:الحكم غلط،و الصواب«حكيم»لا«الحكيم»فانّ حكيم لا يقبل لام التعريف فالنسختان ليستا بصحيحتين.

كما أنّ قوله:«عمّ الزبير بن العوّام»ليس بصحيح بل«ابن عمّ الزبير» فهو«حكيم بن حزام بن خويلد»و الزبير«زبير بن العوّام بن خويلد»و كلّ منهما ابن أخي خديجة بنت خويلد،زوج النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-.

كما أنّ قوله:«مات سنة ستّين»ليس بصحيح،فأنّه لا خلاف في أنّه مات سنة أربع و خمسين،ذكر ذلك ابن قتيبة و ابن عبد البرّ و غيرهما،و لعلّه توهّمه من قولهم فيه:«عاش في الجاهليّة ستّين و في الإسلام ستّين سنة»مع أنّ العيش في الإسلام أعمّ من إسلام العايش؛فلو قيل:«إن أبا جهل عاش في الإسلام خمس عشرة سنة»كان صدقا؛مع أنّ إسلام حكيم كان عام الفتح،عدّوه في المؤلّفة و في من حسن إسلامه منهم عندهم؛و إلاّ فكان عثمانيّا،كما يأتي في عنوانه الصحيح.

الحكم بن حزن

قال:عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-