قائلا:الكلبي على قول ابن أبي خيثمة،و قال البخاري:هو حكيم بن حزن الكلفي من بني تميم.

أقول:كلامه كما ترى دالّ على الخلاف في كونه كلبيّا أو كلفيّا من تميم، مع أنّ المفهوم من الكتب الصحابيّة عدم الخلاف في كونه كلفيّا،و إنّما الخلاف في كونه من كلفة تميم أو كلفة بني نصر؛و هذا نصّ الاستيعاب «الحكم بن حزن الكلفي،و كلفة في تميم،و يقال:هو من بني نصر بن سعد بن بكر بن هوازن»فالظاهر أنّ«الكلبي»في رجال الشيخ محرّف«الكلفي»و أنّ ابن أبي خيثمة قال:«الكلفي من نصر،كما أنّ البخاري قال:هو من تميم.

هذا،و في لباب الجزري:قال السمعاني:الحكم بن حزن الكلفي من تميم، و قيل:إنّه من كلفة بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن،و هو أصح،فانّ تميما ليس فيها كلفة إلاّ في البراجم،و هو كلفة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم و لا ينسب إليه إلاّ برجمي.

و في اللباب أيضا:قال السمعاني:الكلفي بضم الأوّل و فتح اللام،و الّذي أعرفه بسكون اللام.و لكن عنونه تقريب ابن حجر و ضبط«الكلفي»أيضا بالضمّ فالفتح،كما أنّه ضبط«حزن»بالفتح فالسكون.

الحكم بن الحكم
الصيرفي،الأسدي

قال:عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق-عليه السّلام-قائلا:

مولاهم كوفي.

أقول:الظاهر أنّه الحكم بن حكيم-الآتي-لاشتراكه مع هذا في كونه مولى و كونه صيرفيّا.و الظاهر أنّ«الحكم»في اسم أبي هذا محرّف«حكيم»لأنّ الغالب اختلاف اسم الآب و الابن.