قلت:إرادته غير معلومة،فانّه بلفظ«الحسين بن محمّد الفزاري»و في نسخة بدل«الفزاري»«الزراري»بل الظاهر كونه غيره.و لو صحّ لفظ«الفزاري» فالنجاشي روى عنه بواسطة،فكيف يروي الشيخ عنه بثلاث وسائط؟ففي التهذيب«محمّد بن أحمد بن داود،عن محمّد بن بكّار،عنه»و يروي عن ابن داود بتوسط مشايخه.

هذا،و نقل المصنّف كلام الايضاح«القطعي بضمّ القاف و إسكان الطاء كان يبيع الخرق الخ»و نقل حاشية الزين عليه و كلام الوحيد و غيره،و أطال و لم يأت بطائل.

و التحقيق و هم الإيضاح و أنّه بالكسر فالفتح،جمع قطعة بالكسر فالسكون، مثل سدرة و سدر.

و في أنساب السمعاني:القطعي(بكسر القاف و فتح الطاء)نسبة إلى أبي عبد اللّه الحسين بن محمّد بن الفرزدق القطعي،نسب إلى بيع قطع الثياب، لا الثياب الصحاح؛و هو كوفي يروي عن بكر بن سهل الدمياطي و الحسن بن عليّ بن بزيع و غيرهما؛روى عنه محمّد بن جعفر بن محمّد التميمي و القاضي أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الهروي الجعفي و غيرهما.

الحسين بن محمّد بن الفضل
ابن يعقوب بن سعد بن نوفل
ابن الحارث بن عبد المطلب،أبو محمّد

قال:عنونه النجاشي،قائلا:شيخ من الهاشميّين،ثقة،روى أبوه عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن-عليهما السّلام-ذكره أبو العبّاس.و عمومته كذلك،إسحاق و يعقوب و إسماعيل.و كان ثقة،صنّف مجالس الرضا-عليه السّلام-مع أهل الأديان.