الكافي [1]و في زيادات صوم التهذيب [2]و في عدد نسائه [3].

و عكس المشيخة في أبيه،فقال:«عن أحمد بن محمّد بن عيسى،عن عليّ ابن سيف،عن أخيه الحسين،عن أبيه» [4]و الظاهر وقوع تقديم و تأخير فيه،و أنّ الاصل«عن أحمد،عن الحسين،عن أخيه،عن أبيه».

و لكن في بعض المواضع روايته عن أبيه بدون توسط أخيه؛منها:في فضل صلاة الكافي [5]و في فضل كوفة التهذيب [6].

ثمّ إنّ طريق النجاشي و طريق الفهرست الثاني«أحمد الأشعري،عن عليّ ابن الحكم،عن هذا»و لكن خبر الروضة المتقدّم و خبره الآخر و خبر استغفار الكافي [7]و خبر باب فيه نكت الكافي [8]رواية أحمد عن هذا بلا واسطة.

هذا،و باقي من نقل الجامع روايته عنه:الحسن بن علىّ الكوفي في زيادات صوم التهذيب [9].و محمّد بن عبد اللّه الرازي في فضل كوفته [10].و سلمة بن الخطاب في فضل صلاة الكافي [11]و في الجمع بين صلاتيه [12]و في صلاة نوافله [13].

الحسين بن سيف البغدادي

قال:عنونه ابن شهرآشوب و يحتمل اتّحاده مع سابقه.

أقول:بل اتّحاده مقطوع،فقد عرفت في سابقه أنّ الفهرست قال في طريقه الأوّل إلى كتابه:«عن الحسين بن سيف البغدادي»و ابن شهرآشوب إنّما يأخذ من الفهرست.فان لم يكن هذا متّحدا مع سابقه لم يكن من في النجاشي و الفهرست من السابق أيضا واحدا.