و ليس في كتاب أبي عمر قيس بن عاصم إلاّ المنقري،فظنّ الحارث منقريا، حيث رآه مع قيس في الوفادة؛و هو لم يذكر قيسا النميري.و ليس كذلك،و إنّما هذا قيس بن عاصم هو ابن أسيد بن جعونة النميري؛وفد على النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-فمسح رأسه؛ذكره ابن الكلبي و غيره في من وفد.

الحارث بن شريح
المنقري

قال:عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الباقر-عليه السّلام-.

أقول:إنّما عدّ«حرب بن شريح المنقري»و لو كان«حارث»لعرّفه-كما في باقي المسمّين بحارث-أو كتبه بالألف.و يحتمل اتّحاده مع من تقدّم بعنوان «حارث بن شريح البصري»و قلنا:إنّ ذاك«حريث»بالتصغير،فهذا أيضا مثله؛و«حرب»و«حريث»قريبان في الخطّ.

الحارث بن الصمة بن عمرو
الأنصاري

قال:عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله- و قال الجزري:يكنّى أبا سعد،آخى النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-بينه و بين صهيب بن سنان و كان في من سار معه إلى بدر،فكسر بالروحاء فردّه و ضرب له بسهمه و أجره،و شهد معه احدا فثبت معه و بايعه على الموت،ثمّ شهد بئر معونة و قتل.

أقول:و زاد أبو عمر:و كان هو و عمرو بن أبي اميّة في السرح فرأيا الطير تعكف على منزلهم فأتوا فاذا أصحابهم مقتولون؟فقال لعمرو:ما ترى؟قال:

أرى أن ألحق النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-فقال الحارث:ما كنت لأتأخّر عن