الشيخ أنّه تحريف و الصحيح عنوانه هنا.و حينئذ فليقل:عدّوه و عدّه الشيخ في الرجال.

و كيف كان:ففي اسد الغابة:و هو الّذي جاء إلى عمر بخاتمة سورة التوبة «لقد جاءكم رسول من أنفسكم»إلى آخرها.

قلت:و نقل ابن عبد البرّ ذلك في عنوان حارث بن خزيمة أبو خزيمة الأنصاري ناقلا عن الزهري وجدانها عند أبي خزيمة الأنصاري و لا يبعد اتّحادهما،فقالوا في هذا بدل«خزمة»«خزيمة»و عدم ذكر كنية في ذا لا ينافي ذكرها في ذاك،و إن كان الجزري نقل خبرا آخر في وجدانها عند خزيمة بن ثابت.

الحارث بن رافع

قال:قتل باحد.

أقول:الأصل في عنوانه أبو موسى،كما نقل عنه الجزري.

الحارث بن ربعي أبو قتادة
الأنصاري،الخزرجي

قال:عدّه الشيخ و الثلاثة في أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-.

أقول:و عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ-عليه السّلام-أيضا في كناه بلفظ«أبو قتادة الأنصاري»ثمّ المحقّق كنيته و أما كونه الحارث بن ربعي فقول.و قيل:إنّه النعمان بن ربعي.و قيل:إنّه النعمان بن عمرو.و قيل:إنّه عمرو بن ربعي.و قيل:إنّه بلدمة بن خناس،صرّح بذلك أبو عمر هنا و في الكنى.

و أما عنوان رجال الشيخ له في النون بلفظ«النعمان بن قتادة»فغلط.

ثمّ لو عنون بالأقوال الاخر وجب التنبيه على كون الأصل واحدا،حتّى