عثمان!فقال:أ فتترحم أنت على الحجّاج؟و قال وكيع:كان هو و أخوه-عليّ- و امّهما جزّءوا الليل ثلاثة أجزاء فكل واحد يقوم ثلثا،فماتت امّهما فاقتسما الليل بينهما،ثمّ مات عليّ فقام الحسن الليل كلّه.

و عنه:أنّ الشيطان يفتح للعبد تسعة و تسعين بابا من الخير،يريد بها بابا من الشرّ.و يأتي رواته في الآتي.

هذا و عنونه تقريب ابن حجر،قائلا:«مات سنة تسع و تسعين و كان مولده سنة مائة»و الظاهر وهمه،فمرّ عن ابن النديم موته سنة 168،و عن المقاتل موته في أيّام المهدي.

الحسن بن صالح

قال:عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الكاظم-عليه السّلام-و قال الوحيد:في الصحيح عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن الحسن بن صالح،و لم يستثن روايته؛و فيه إشعار بحسنه بل وثاقته و لعله هو هذا و كذا الأحول الّذي في النجاشي؛و اتّحاده مع الثوري بعيد،بل كونه أحد الأوّلين أيضا لا يخلو من بعد أقول:عدم الاستثناء من روايات محمّد بن أحمد بن يحيى دليل عدم المجروحيّة،لا الحسن و الوثاقة.و اتّحاد من في أصحاب الكاظم-عليه السّلام- من رجال الشيخ و من في النجاشي مع الثوري و إن كان محتملا بل قلنا في ابن حيّ باتّحاد من في أصحاب الكاظم-عليه السّلام-معه لكون موته زمن المهدي -كما مرّ عن الأصبهاني-إلاّ أنّ اتّحاد هذا الّذي في الخبر معه غير محتمل،حيث إنّه متأخّر؛إلاّ أنّه لم نقف على رواية محمّد بن أحمد بن يحيى،و لا نقله الجامع الّذي هذا فنّه،و إنّما نقل رواية الحسن بن محبوب في الكافي الماء الّذي لا ينجّسه شيء [1]و الاستبصار لا تجوز الوصيّة بأكثر من الثلث [2]و من أوصى