بدون رمز أخذا عن الخلاصة كما هو دأبه-في عدم الرمز له كما يرمز للقدماء- و عنونه اخرى«حرب بن الحسن»لا«الحرب بن حسن»كما قال،أخذا عن النجاشي.

هذا،و كما اشتبه العلاّمة في الخلاصة في موضوعه اشتبه في حكمه،فكون كتابه عاميّ الرواية ليس بطعن.و يأتي في«حرب»أنّه إماميّ،فعنوانه له في الثاني في غير محلّه.

الحارث بن حصيرة

قال:عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب عليّ-عليه السّلام-و قال في أصحاب الصادق-عليه السّلام-:«الحارث بن حصيرة أبو النعمان الأزدي، كوفي تابعي»و قال في أصحاب الباقر-عليه السّلام-:«الحارث بن حصين الأزدي تابعي،أبو النعمان،كوفي»قال الميرزا«حصين»مصحّف «حصيرة».و الجميع واحد.و عن تقريب ابن حجر:الحارث بن حصيرة(بفتح المهملة و كسر المهملة بعدها)الأزدي،أبو النعمان،الكوفي،صدوق،يخطي و يرمى بالرفض.

أقول:الظاهر أنّ الشيخ عدّه في أصحاب عليّ-عليه السّلام-لرواية نوادر آخر معيشة الكافي«عن الحرث بن الحصيرة الأزدي،قال:وجد رجل ركازا على عهد أمير المؤمنين-عليه السّلام-فابتاعه أبي منه» [1]إلاّ أنّه أعمّ.

و الصواب انّه لقي أصحابه-عليه السّلام-و روى عنهم عنه-عليه السّلام- فروى المفيد في أماليه-في مجلسه الأربعين-عن الحارث بن حصيرة،قال:

حدّثني جماعة من أصحاب أمير المؤمنين-عليه السّلام-أنّه قال يوما:ادعوا لي