و الأصل أنّ الجامع نقل إسماعيل بن الصباح عن الفقيه و التهذيب في ما قلنا، و إسماعيل بن أبي الصباح عن باب ضمان صائغ الكافي [1]و حكم بتحريف كلّ منهما و أنّ الصحيح«إسماعيل،عن أبي الصباح»كما روى الشيخ الخبرين.

إسماعيل بن صدقة
الكوفي،القراطيسي

نقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السّلام-،قائلا:

«أسند عنه»و قال:ظاهره إماميّته.

أقول:قد عرفت-غير مرّة-أنّ عناوين رجال الشيخ أعمّ.و يؤيّده عدم الوقوف عليه في أخبارنا،و إن لم نقف على عنوان العامّة له أيضا.

إسماعيل بن طلحة بن عبيد اللّه

روى الأغاني«أنّه ممّن شهد على حجر لقتله» [2].

إسماعيل بن عامر

قال:قال الوحيد:«سيجيء في المفضّل،و هو أبو عليّ بن إسماعيل بن عامر،و يحتمل كونه عمّار،و قيل له:عامر».قال المصنّف:و لا شاهد له.

أقول:التحقيق أنّ الخبر في«المفضّل»مختلف النسخة بين«بن عامر» و«بن عمّار»و حيث إنّ«بن عمّار»محقّق-كما يأتي-دون هذا،فلو كان هذا نسخة واحدة لقلنا بتحريفه عن ذاك،فكيف مع ما قلنا!