و الأودي في الخطّ.و مرّ في أحمد بن زيد بن جعفر الأزدي ما له دخل.

جعفر بن إسماعيل،المنقري

قال:عنونه النجاشي،قائلا:«له نوادر»إلى أن قال:«عن حميد عنه بها» و عنونه ابن الغضائري،قائلا:«كوفي،روى عنه حميد بن زياد و ابن رباح و كان غاليا كذّابا».

أقول:ابن رباح الّذي قال ابن الغضائري هو أحمد بن محمّد بن رباح الواقفي،مثل حميد.

ثمّ قول النجاشي:«عنه بها»خلاف الظاهر،فانّ الضمير في«بها»و إن كان راجعا إلى النوادر،إلاّ أنّ المراد ب‌«النوادر»كتاب النوادر،فكان عليه أن يقول:«به».

جعفر الأودي

قال:عنونه النجاشي،و هو غير جعفر بن أحمد بن يوسف الأودي-المتقدّم- لأنّ النجاشي ذكر كلاّ منهما و أيّده باختلاف سنده إلى كتابيهما.

أقول:الأصحّ في الدلالة على التعدّد اختلاف الطبقة،فانّ ذاك روى عنه ابن عقدة و هذا ابن أبي عمير،و إلاّ فاختلاف الطريق أعمّ؛كما قد يعنونون الواحد مكرّرا غفلة أو وهما.و اتّحاده مع الأزدي مقطوع،كما مرّ ثمة.

جعفر بن أياس،أبو بشر
النضري

قال:عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب عليّ بن الحسين-عليه السلام- و عن المختصر«أنّه ابن أبي وحشيّة،عن سعيد بن جبير و الشعبي،و لقي من