يتفطّن لاتّحادهما حتّى يشير إلى كون الأصل فيهما واحدا.

تميم بن بهلول

روى الإكمال مسندا عنه،قال:سألت عبد اللّه بن أبي الهذيل عن الإمامة في من تجب؟و ما علامات من تجب له الامامة؟(إلى أن قال)فقال:المثبت له الامامة يوم غدير خمّ(إلى أن قال)ثمّ قال تميم:حدّثني أبو معاوية،عن الأعمش،عن جعفر بن محمّد-عليه السلام-في الإمامة بمثله [1].

و مرّ في أبيه منكريّة روايتهما.

تميم بن حذيم
الناجي

قال:عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب عليّ-عليه السلام-،قائلا:

«شهد معه».و قال ابن داود:حذيم بكسر الحاء و سكون الذال المعجمة و فتح الياء المثنّاة،تحت،كذا أثبته الشيخ بخطّه؛و رأيت بعض أصحابنا قد أثبته حذلم(باللام)و هو أقرب؛قال الجوهري:«تميم بن حذلم من التابعين» و رأيت هذا المصنّف قد أثبت هذا الاسم بعينه في خواصّ أمير المؤمنين-عليه السلام-«تميم بن خزيم»و هو وهم.و أشار إلى عنوان الخلاصة له هنا«تميم بن حذلم»و في آخر القسم الأوّل من كتابه في تعداد خواصّه-عليه السلام-من مضر«تميم بن خزيم»قائلا:«بالخاء المعجمة و الزاي،و الياء قبل الميم».

أقول:أمّا اختلاف كلامي العلاّمة:فعنونه هنا عن رجال الشيخ،و في آخر القسم الأوّل عن رجال البرقي؛و ما وجد في نسخته في الموضعين نقل.