و يبكي،و هي«أم حسب الّذين اجترحوا السيئات» [1]و لا يبعد لذلك اعتباره من الحسان.

قلت:نزوله الشام بعد عثمان و عدم عدّه في أصحاب عليّ-عليه السلام- دليل انحرافه عنه-عليه السلام-و الخوارج أيضا كانوا متهجّدين!

هذا،و من المضحك!أنّ العامّة قالوا:إنّ النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله- روى عن هذا-لكونه من أهل الكتاب-قصّة الدجّال و الجسّاسة(الدابّة الّتي تجسّس الأخبار للدجّال)ففي الاستيعاب:روى الشعبي عن فاطمة بنت قيس أنّها سمعت النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-يذكر الدجّال في خطبته،و قال فيها:

«حدّثني تميم الداري»و ذكر خبر الجسّاسة و قصّة الدجّال.قال:و هذا أولى ممّا يخرجه المحدّثون في رواية الكبار عن الصغار.

و في اسد الغابة:و كان أوّل من قصّ،استأذن عمر في ذلك فأذن له.

تميم بن بشر
الخزرجي

قال:عدّه اسد الغابة و غيره في أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله- قائلا:«شهد بدرا».

أقول:عنونه الاستيعاب«تميم بن نسر»بالنون و السين غير معجمة-نقلا عن عليّ بن عمر-لا«تميم بن بشر».و قال:«شهد احدا»لا«بدرا».و حينئذ فمحلّه بعد،و عنوان المصنّف له هنا غلط منه.

و الأصل في وهمه أبو موسى،لكنّه أيضا قال:«شهد احدا»لا كما قال.و لم يتفطّن الجزري لعنوان الاستيعاب له بالنون،فعنونه ثمّة عن ابن ماكولا؛و لم