العراق و سمع أصحابنا منه،مثل أيّوب بن نوح،و الحسن بن معاوية،و محمّد بن الحسين،و عليّ بن الحسن بن فضّال(إلى أن قال)قال ابن الجنيد:حدّثنا أحمد بن محمّد العاصمي،قال:حدّثنا محمّد بن إسماعيل بن محمّد،عن أبيه.

و قال الحسين بن عبيد اللّه:حدّثنا الحسن بن محمّد بن يحيى،قال:حدّثنا عليّ بن أحمد العقيقي عنه بكتبه كلّها.قال ابن نوح:كان إسماعيل بن محمّد يلقب قنبرة.

و نقل عنوان الفهرست له،قائلا:وجه أصحابنا المكّيين،كان ثقة في ما يرويه،و قدم العراق و سمع أصحابنا بها،منهم:أيّوب بن نوح،و الحسن بن معاوية،و محمّد بن الحسين،و عليّ بن الحسن بن فضّال،و أحمد-أخوه-و عاد إلى مكّة و أقام بها،و قلّت الرواية عنه بسبب ذلك.

و نقل عدّ الشيخ له في الرجال في من لم يرو عنهم-عليهم السّلام-قائلا:

إسماعيل بن محمّد بن هلال المخزومي،مكّي،أبو محمّد،روى عن أيّوب بن نوح و نظرائه.

و قال المصنّف:قول الشيخ في الرجال:«روى عن أيّوب بن نوح»مختلف مع قول النجاشي و الفهرست:«سمع منه جمع،منهم أيّوب بن نوح».

أقول:إنّما قال النجاشي:«و سمع أصحابنا منه مثل أيّوب بن نوح»برفع «أصحابنا».و أمّا الفهرست فقال:«و سمع أصحابنا بها،منهم أيّوب»بنصب «أصحابنا»و حينئذ فلا فرق بين الفهرست و رجال الشيخ في دلالتهما على أنّ إسماعيل روى عن أيّوب و سمع منه.و لكنّ المصنّف لم يتدبّر في عبارة الفهرست؛إلاّ أنّ المصنّف هنا غير ملوم بعد كون الأصل في عدم التدبّر النجاشي،فانّ الظاهر أنّه راجع عبارة الفهرست تلك،فتوهّم أنّ قوله:

«أصحابنا»مرفوع،و قرأ كلمة«منهم»«منه»فقال ما قال:من سماع أيّوب منه.