-الثالثة-

قال:قال العلاّمة ثمّة أيضا:فسّر الكليني عدّة«أحمد البرقي»بعليّ ابن إبراهيم،و عليّ بن محمّد بن عبد اللّه بن اذينة،و أحمد بن عبد اللّه عن أبيه و عليّ ابن الحسن.

أقول:الظاهر وقوع تحريف،و أنّ الأصل في قوله:«عليّ بن محمّد بن عبد اللّه ابن اذينة»:عليّ بن محمّد بن عبد اللّه،ابن بنته.

كما أنّ الأصل في قوله:«أحمد بن عبد اللّه عن أبيه»:أحمد بن عبد اللّه،ابن ابنه.

-الرابعة-

قال:فسّر العلاّمة عدّة الكليني في«سهل»بجمع،منهم عليّ بن محمّد بن علاّن.

أقول:قد عرفت في عنوان«علاّن»استظهار تحريفه،و أنّ الأصل:عليّ بن محمّد علاّن.

-الخامسة-

قال:و في تجمير أكفان الكافي:عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد أخي كامل.

أقول:بل«عن سهل بن زياد الآدمي» [1]و منشأ وهم المصنّف ما يأتي في «الثامنة»هنا،و ما مرّ في«أحمد بن محمّد الكوفي»في الأسماء،فهو وهم في وهم في وهم!فليس في سنده«عدّة من أصحابنا»و ليس فيه«أخي كامل»بل «الكوفي»و ليس المراد به أخا كامل.

-السادسة-

قال:ورد في عتق الكافي:عدّة من أصحابنا:عليّ بن إبراهيم،و محمّد بن جعفر أبو الحسن الأسدي،و محمّد بن يحيى،و عليّ بن محمّد(و هو المعروف