و في الاستيعاب:«حبيبة بنت جحش»قاله قوم و زعموا أنّها تكنّى«امّ حبيب»و الأشهر أنّها امّ حبيبة.

و مرّت بعنوان«امّ حبيبة»و الأظهر ما هنا من كونها مسمّاة ب‌«حبيبة»مكنّاة ب‌«امّ حبيب»كما قاله قوم،الزبيري و غيره،فبه يجمع بين الأقوال،و إنّما استند من قال بما مال إليه أبو عمر إلى أخبار وردت بلفظ التكنية،إلاّ أنّ في بعض تلك الأخبار«امّ حبيبة أو امّ حبيب»و في بعضها«امّ حبيبة»و في بعضها«امّ حبيب» و الأخير لا ينافي اسم«حبيبة»فيتعيّن،لكونه جمعا بين الأقوال.

و كون«امّ حبيبة»من تصحيف النسّاخ لامّ حبيب توهّما من امّ حبيبة بنت أبي سفيان في غاية القرب.

و في خبر عن الزهري،عن امّ حبيب بنت جحش ختنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم و تحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين،فاستفتت النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم ...الخبر [1].

لكنّ الإنصاف كون الأصل«امّ حبيبة»لكونه لفظ الأخبار في الصحاح الثلاثة لمسلم [2]و البخاري [3]و أبي داود [4]و لا يبعد سقوط«امّ»من نسخة كتاب الزبيري.

حبّى اخت ميسر

قال:روى الكشّي عن أبي محمّد الدمشقي،عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن عقبة،عن ميسر،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:أقامت«حبّى»اخت ميسر بمكّة ثلاثين سنة أو أكثر حتّى ذهب أهل بيتها و فنوا أجمعين إلاّ قليلا،فقال ميسر لأبي عبد اللّه عليه السّلام:جعلت فداك!إنّ اختي«حبّى»قد أقامت بمكّة حتّى ذهب أهلها،و قرابتها تحزن عليها و قد بقي منهم بقيّة يخافون أن يذهبوا كما ذهب من