المكفوف أنّك قلت له:«إن كنت تريد القديم فذاك لا يدركه أحد،و إن كنت تريد الّذي خلق و رزق فذاك محمّد بن عليّ»فقال:كذب عليّ،عليه لعنة اللّه!ما من خالق إلاّ اللّه وحده لا شريك له،حقّ على اللّه أن يذيقنا الموت،و الّذي لا يهلك هو اللّه خالق الخلق بارئ البريّة [1].

و لكن روى الكافي،عنه قال:قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام:أ يسرّك أن يكون لك قائد يا أبا هارون؟قلت:نعم جعلت فداك،فأعطاني ثلاثين دينارا،فقال:اشتر خادما كوفيّا،فاشتريته فلمّا أن حجّ دخلت عليه،فقال:كيف رأيت قائدك يا أبا هارون؟فقلت:خيرا،فأعطاني خمسة و عشرين دينارا،فقال:اشتر له جارية شبانيّة فإنّ أولادهنّ فره،فاشتريتها و زوّجتها منه فولدت ثلاث بنات،فأهديت واحدة منهنّ إلى بعض ولد أبي عبد اللّه عليه السّلام و أرجو أن يجعل اللّه ثوابي منها الجنّة [2].

و ظنّي أنّ اسمه:«موسى بن عميرة»مولى آل جعدة بن هبيرة.

أقول:قد عرفت في المسمّين بموسى أنّ الشيخ في رجاله عدّ في أصحاب الباقر عليه السّلام:«موسى بن عمير أبو هارون المكفوف مولى آل جعدة بن هبيرة»و في أصحاب الصادق عليه السّلام:موسى بن أبي عمير أبو هارون المكفوف.

ثمّ عنوان الشيخ له في أصحاب الباقر عليه السّلام ثمّة و هنا تكرار.

و من الغريب!عدم عنوان النجاشي له لا ثمّة و لا هنا مع اتّحاد موضوعه مع فهرست الشيخ؛و قلنا ثمّة:إنّ الظاهر أنّ ما في الكشّي«عن يعقوب»محرّف:

و يعقوب.

و خبر الكافي الّذي نقله المصنّف رواه الكافي في باب«من يزوّج عبده أمته» و بعد وصف الشيخ في رجاله لأبي هارون هذا بمولى آل جعدة بن هبيرة في أسماء أصحاب الباقر عليه السّلام-كما عرفت-يكون خبر الكافي المرويّ في نوادر عقيقته-أيضا-مربوطا به،ففيه:عن أبي هارون مولى آل جعدة قال:كنت جليسا