قلت:بل لا يحصل اشتباه،لأنّ هذا من أصحاب الهادي و العسكري -عليهما السلام-و الثقة من أصحاب الكاظم،فالطبقة تميز بينهما.

و الظاهر أنّ ما في الكشّي:«بالحمامات المراعيش»محرّف«بالحمامات الراعبيّة»فرويت أخبار في فضل الحمامات الراعبية،و إن كان الحمام المرعشي أيضا في نفسه صحيحا،ففي القاموس في رعش«و كمكرم و مقعد، جنس من الحمام يحلّق في الهواء».

قال الجامع:روى الكافي عن محمّد بن أبي عبد اللّه و عليّ بن محمّد عنه في باب ما يفصل به بين دعوى المحقّ و المبطل في أمر إمامته [1]و في علّة كيف صار للذكر سهمان منه [2]و في مولد العسكري-عليه السلام-منه [3].

قلت:في الأخير روى عنه الكافي أربعة عشر خبرا.لكن في الأوّل روى عنهما عن إسحاق بن محمّد النخعي.و في الباقي قال:إسحاق إسحاق،بانيا فيها على الإسناد الأوّل.

قال الجامع:روى عليّ بن محمّد عن إسحاق بن محمّد في جبره و قدره [4]و جعفر بن محمّد عنه في باب في الغيبة من كتاب حجّته [5].

قلت:الأوّل و إن كان مطلقا،إلاّ أنّه لمّا كان راويه راوي الأوّل و روى عنه بواسطة واحدة إرادته معلومة.و أمّا الثاني فلا،حيث إنّ الراوي غيره و روى عنه بواسطتين.

إسحاق بن محمّد

البصري

نقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب الهادي-عليه السلام-قائلا: