-صلّى اللّه عليه و آله-.

أقول:الّذي وجدت في رجال الشيخ«أحمر بن معاوية»بلا زيادة؛و في الاستيعاب«أحمر بن سليم»بلا زيادة.نعم:ذكره بعنوانه اسد الغابة،قائلا:

حديثه عند ولده،يرويه محمّد بن عمر بن حفص بن السكن بن سواء بن شعبل بن أحمر بن معاوية،عن أبيه،عن جدّه:أنّ أحمر وفد إلى النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-و كان وافد بني تميم،فكتب له النبيّ كتابا و لابنه شعبل،و كان يكنّى بأبي شعبل«هذا كتاب لأحمر بن معاوية و شعبل بن أحمر في رحالهم و أموالهم،فمن آذاهم فذمّة اللّه منه خليّة إن كانوا صادقين»و كتب عليّ بن أبي طالب،و ختم الكتاب بخاتم النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-قال أبو نعيم:كذا قال محمّد بن عمر،و أرى فيه إرسالا،و ذكر أنه غريب،لا يعرف إلا من هذا الوجه،أخرجه ابن مندة و أبو نعيم شعبل ضبطه محمّد بن نقطة بكسر الشين.

قلت:وجه قول أبي نعيم بارساله أنّه إذا كان يرويه محمّد بن عمر بن حفص عن أبيه عن جدّه،يكون الراوي حفصا،مع أنّ أحمر الّذي قال:«وفد إليه صلّى اللّه عليه و آله»جدّ جدّه.و لعلّ أصل الخبر كان«عن آبائه،عن جدّه»بمعنى أنّ كلّ ابن روى عن أبيه إلى جدهم الأعلى الصحابي.

قلت:و كون الكاتب أمير المؤمنين-عليه السلام-لروايتهم أنّه -عليه السلام-كان كاتب عهوده-صلّى اللّه عليه و آله-للناس،دون رسائله.

هذا،و كون«أحمر بن جزي»غير«أحمر بن معاوية»-كما فعل الشيخ في رجاله-الأصل فيه ابن مندة،ثمّ أبو نعيم،جعلا الأوّل من سدوس«بن جزي بن شهاب بن جزء بن ثعلبة بن زيد بن مالك بن سنان الربيعي السدوسي» نقلا عن البخاري،و جعلا الثاني من تميم«بن معاوية بن سليم بن لاى بن الحارث بن صريم بن الحارث»و هو«مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم».

و اقتصر ابن عبد البرّ على واحد مخلّطا بينهما،فقال في الأوّل:«هو أحمر بن