أقول:ظاهر رجال الشيخ كونه من سدوس نسبا،و هو المفهوم من ابن مندة و أبي نعيم نقلا عن البخاري،و صرّح الاستيعاب بكونه مولاهم،و قال الشيخ في رجاله:«كنيته أبو سعيد»و في الاستيعاب«يكنّى أبا جزء»و لعلّ «أبو سعيد»في رجال الشيخ محرّف«أبو شعبل»خلطا بينه و بين أحمر بن معاوية الآتي

و كيف كان:فسماع الحسن منه هو خبره،قال-كما في اسد الغابة-:

«حدّثنا أحمر صاحب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-قال:ان كنّا لنأوي للنبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-ممّا يجافي مرفقيه عن جنبيه» [1].

قلت:المحتمل كون المراد من الخبر:إنّا كنّا نقعد عن يمين النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-و يساره غير متّصلين به،بل بفصل مجافات المرفقين عن الجنبين-أي في الركوع و السجود-.

قال المصنّف:عن ابن حجر«بن جزء»و في نسخة«جرّي»من أسماء السمك،و في اخرى«جمري»و في بعضها«حزي»و في بعضها«خوي».

قلت:الصواب ما نقله الاستيعاب عن الدارقطني«جزي»بكسر الجيم و الزاي جميعا.ما نقله-من جرّي و جمري و حزي و خوي-كلّها محرّف «جزي»الّذي قاله الدارقطني.

نعم ما نقله عن ابن حجر:من«جزء»أيضا قول؛لكنّ الّذي نقله الوسيط عن ابن حجر«جرء»بفتح الجيم ثمّ راء ساكنة ثمّ همزة،معيّنا.

أحمر بن معاوية بن سليم

بن لاي بن الحارث،أبو شعبل

قال:عدّه جماعة من الفريقين منهم الشيخ في رجاله في أصحاب النبيّ