فيقع في ثاني السند،لأنّهما يرويان عن المفيد و نظرائه،عنه؛فقال الشيخ في الفهرست في أبيه:«و أخبرنا برواياته جماعة،عن أحمد بن محمّد بن الحسن،عن أبيه».

و أمّا ما في باب علامة أوّل شهر رمضان-في التهذيب-«أحمد بن محمّد بن الحسن،عن أبيه،عن محمّد بن الحسن الصفّار» [1]فلا يعلم روايته عنه بلا واسطة،لأنّه لم يقل حدّثنا؛و يمكن أن يجعل هذا دليلا على جعله ذا كتاب أخذ الشيخ من كتابه،ككثير أخذ من كتبهم؛كما هو دأبه في تهذيبه.و حينئذ فالفهرست و النجاشي إمّا غفلا أو لم يقفا على كتابه.

و مثله قوله في آخر باب فضل صيامه«ما رواه أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد،عن أبيه الخ» [2]فانّه أعمّ من روايته عنه بلا واسطة.

قال المصنّف:يروي عنه الكليني

قلت:الكليني في طبقة أبيه لا يروي عن أبيه،فكيف يروي عنه؟و إنّما عكسه جائز.

و أمّا نقل الجامع هنا ما في الكافي في باب ما عند الأئمة-عليهم السلام-من سلاح رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله«أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن» فوهم منه؛فانّما المراد بأحمد بن محمّد فيه،إمّا أحمد بن محمّد العاصمي أو الكوفي-المتقدّمين-.

أحمد بن محمّد بن الحسن
السكن،القرشي،البردعي

قال:قال الوحيد:«إنّه من المشايخ الّذين يروون عن الحسن بن سعيد».