قال المصنّف في قول رجال الشيخ:«العمري»العمرى يطلق تارة و يراد به بيّاع العمر(محرّكة)و هو المنديل،و اخرى على من كان من العمريّين(بضمّ أوّله)و هم بطن من آل أمير المؤمنين-عليه السلام-.

قلت:استعمال«تارة و اخرى»هنا غلط،فانّ العمري(بفتحتين)ليس إلا بيّاع العمر،و العمري(بالضمّ ثمّ الفتح)المنسوب إلى مسمّى بعمر.

ثمّ العمري المطلق،لا يطلق إلا على ولد عمر بن الخطّاب كعمر المطلق عليه؛و إنّما العلوي العمري من كان من ولد عمر الأشرف أو عمر الأطرف.

هذا،و نقل الجامع رواية جعفر بن أحمد-و في نسخة«بن محمّد»-الصيقل عن أحمد بن عيسى العلوي في نوادر علم الكافي [1]و رواية سهل بن زياد عن أحمد بن عيسى في فضل مقام مدينته [2]لكنّه في غير محلّه،فالرجل من معاصري الكليني،بعد كونه من أصحاب العيّاشي كالكشّي،فكيف يروي الكليني عنه بواسطتين؟مع أنّ الثاني لم يعلم كونه الأوّل،لعدم وصفه بالعلوي.

أحمد بن غزال

المزني،الكوفي

في الوسيط«عدّه رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام»و نقله الحيدريّة في الرقم 13 من باب همزة أصحابه-عليه السلام-.

أحمد بن غنيم

قال:قال الميرزا قال النجاشي:«أحمد بن غنيم بن أبي السمّال الخ» و ذكر نسبه إلى عدنان.و قال المصنّف:لم أجده في النجاشي و حاله مجهول.